耶穌是雙失青年，亦是復活的主－梁永泰

耶穌先死後復活

當然耶穌從死裡復活，保羅說這是我們盼望的原委。耶穌醫病趕鬼、教導門徒……但我們也不能忘記他卑微的出生、成長的坎坷、在人眼中成就不多、死於非命的事實。基督教的聖誕節和禮儀，詩歌和信息，比較多側重耶穌的光明面，對於腓立比書二章、以賽亞書五十三章和四福音書所描寫的人子耶穌，其生命幽暗的一面，比較少描寫。其實耶穌真的與「雙失青年人」有許多相近的地方。

聖經關懷弱者

耶穌是刻意關懷弱者的。舊約的先知叮囑要關心孤兒和寄居的。新約的比喻和信息，都是認為天國是屬於貧窮的人、虛心的人、瞎子和瘸腿的。較弱的人有開放的眼睛，看清楚真理的迫切性和相容性。

聖經人物的成長，確實有許多「雙失青年」的影子。前文提及的約瑟、但以理、以斯帖、以實瑪利等，都曾經坎坷。生命的抉擇可善可惡，但靠神的恩典，他們的選擇就成美麗的生命。

誰是今天的弱者？

因此，我們不能小看今天的弱勢社群，尤其是雙失或邊緣少年，他們同樣可以成為社會領袖。前捷克總統哈維爾在The Art of the Impossible: Politics as Morality in Practice中提及：社會的生機潛藏在最黑暗的地方，最弱勢的一群之中。一個社會若能將最底層的人、最沒有競爭能力的人轉化，給予翻身的機會，這就是其生機所在。同樣，雙失青年是社會希望的啟示。

歷史的轉機

社會上最幽暗的地方、最受苦的一群、最無勢力的人，是誰的責任造成？責任包括其本人、其他加害的人、忽略他們的人、制度問題、文化殺傷力等。既然是人人有責，生機就在這裡，因為是大家共同可以改變的歷史。

個人經驗

在我自己有限的青年工作經驗看，無論是與邊緣青少年、雙失青年、傷殘青少年、低學識低成就的人，我都看見神的形像。在他們身上我看見基督，看見但以理，看見以斯帖和路得。我看見天國降臨，生命死而復活。他們的生命坎坷，卻是美麗的，不但是來世，亦是今生。

我們信仰的盼望

我們的信仰是弔詭的，是充滿矛盾的。沒有死亡，哪有復活？沒有痛苦，哪有成長？沒有唾棄，哪有升高？

但願我們的信息充滿未來感（Eschatological）。天國在今天開始，已經可以有初熟的果子，在人間黑暗看見光明，在幽暗之處看見基督，在雙失青年之中看見神的形像，在歷史之中看見契機。基督教不是人自由選擇的拼圖，只看光明不愛黑暗；而是盼望在那召我們出黑暗入光明，再進入黑暗作光明之子的基督。