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當「雨傘」遇上情緒...... 怎麼辦？ 如果你是家長
雨傘運動已持續好一陣子，也帶來了無數兩代間的張力。這段日子兩代之間多次對話，大家卻像操不同語言那樣，完全溝通不了，不是激辯，便是冷戰，然後各走各路。子女是否不再重視自己了？很多父母感到心碎！為什麼溝通變得這麼難？首先，讓我們了解一下這場運動對兩代帶來什麼衝擊。 一. 成長背景迴異的兩代人擁抱不同價值觀 ►父母成長於匱乏的年代，卻乘上了經濟起飛的列車，每人靠着自己抓着每個機遇向上爬，創造了一個個奮發自強的成功故事，建立了繁榮盛世的香江，這就是我們耳熟能詳的獅子山下奮鬥事蹟。 ►支撐着這些向上流動的故事，是自力更生的信念、公平的制度和法治精神。 ►當這一代人成為了父母，為免兒女要走自己那段艱苦的路，他們為子女奉上最好的資源，鋪排最好的道路，讓兒女能不斷在競爭中嬴在起跑線上。 ►子女成長於富足的年代，父母的關注和充足的供應讓他們能作更高層次的追求。這一代的公民意識抬頭，他們關注社會公義的實踐，反思自己作為香港人的身份和定位，對本土有強烈認同感。 ►他們挑戰法治和社會秩序，質疑上一代與政府達成的合約，提出基本法沒提及的公民提名等等，動搖了父母輩一手建立的引以為傲的繁榮穩定。 ►平日在家不做家務、hea時間、打機作樂、沒學習動力的子女，卻自動自覺將佔領區打理得井井有條，還守望相助、凡物公用、自發學習…他們離開了上一代所設定好的競賽跑道，在另一處創造了新的社會秩序，將獅子山精神重新定義。
對於父母來說，這些都不是熟悉的子女面貌。這種不知會是什麼的新獅子山精神會動搖着上一代的核心價值、努力的成果甚至是可掌握的遊戲規則。 二. 六四陰霾下成長的一群 ►父母是親歷八九民運血腥鎮壓的一代。催淚彈激發了大家對強權的恐懼，當中幾多人確信鎮壓會再次發生！ ►我們大聲呼喚子女撤退，除了出於對子女的保護，也可能出於彌補當年我們沒法保護天安門廣場上年青人的愧疚，他們在清場時的哀號猶在耳邊。 ►但這一代沒有我們所背負的傷痛，催淚彈投下了，卻更多人走到現場；警棍扑得頭破血流，戴了頭套又走到最前線，沒有後退！子女的安危實在令父母十分擔憂。
三. 博弈思想和理想主義 ►面對佔領成為了僵局，面對不可知的危險，父母曾不斷出謀獻策勸說子女撤退，我們不斷向子女提出民意逆轉的憂慮、退場機制、不合作運動的宏觀策略等等… ►可是子女聽了，沒有反應，再說，走開了。懷抱着理想主義的年輕人不能接受博弈和謀略，亦不願接受領導，他們高呼「沒有人可代表我」，又認為：「對便是對、錯便是錯，為什麼要妥協？只要同伴仍堅持着，我們沒有撇下同伴的理由！」面對子女這份執着，父母只嘆無可奈何。
►大多數的父母，都會經歷青少年子女反抗自己的日子。成年人的生活，是不斷處於整合理想與現實的矛盾狀態，而青少年卻是在追尋理想的起步。 ►這個階段最重要的成長任務，是逐漸脫離父母的蔭庇，尋求獨立自主，他們透過對上一代的價值觀和權威地位提出質疑，反思自己的定位，亦藉此開創歷史的新方向。 ►雨傘運動突顯了年青人對成年人一貫的質疑。他們認為成年人往往是出爾反爾、講一套做一套的。有些成年人一方面教導分數不是最重要，子女盡力便可以了，另一方面卻因分數的得失變得神經兮兮；一方面高舉品格教育，另一方面卻欣賞機關算盡的精明；一方面對制度的不公感到怨憤，但行動上卻處處顯得無奈和妥協…… ►當父母希望教導子女能有多角度思考，尤其需要考慮現實的情況時，這種不信任便常令青少年將父母拒諸門外，就算父母出動經濟封鎖、禁制令等，子女仍奔往同伴，追尋理想，令父母感到十分無奈和進退失據。
一場雨傘運動，訴說兩代人的矛盾。這矛盾的涵蓋會是如此寬濶深遠，以致不是三言兩語或數回對話便可以化解得了。然而，一代人的成長任務始於反抗父母的權威，卻是透過得到父母的祝福而得到圓滿。藉着兩代不斷的真誠對話，年青人反思自己的信念，結合父母輩的文化承傳，生命得到了整合，能真正地獨立自主，開創新的未來。
►真誠的對話，始於放下身段，尊重對方為一個「個體」 ►在對話中誠實面對子女對自己的挑戰，勇於反思自己的價值觀、信念和行動，甚至忍受這份矛盾的張力，不急於求即時的統合。 ►對話能真誠和持久，是基於恪守一些對話規則的操練，這是人與人之間能互相尊重的反覆練習。
以下是一些對話規則的建議： 一. 分清事實和信念 例如： ►理大民調有七成人支持佔領退場」是基於數據的事實陳述。 ►「我認為長期佔領是不切實際的」則是個人信念的陳述。 ►有公信力的調查較有說服力，亦可成為大家的共同基礎；而個人信念則較有爭議性，應開於討論。
二. 分享自己的想法，而不強加於對方身上 例如： ►「我的信念是，法治和社會秩序是我們要堅守的，如果大家隨意違法，沒有人再守法，社會會大亂。」是分享自己的想法。 ►「你不守法，便是搞事！」是將自己的想法/信念加諸於對方身上。
三. 聆聽對方的見解，而不擅自註釋對方的想法 例如： ►「你認為佔領馬路雖是違法但卻是公義的，因為這是迫使政府讓步的手段，我有正確理解你的意思嗎？」是聆聽對方的見解。 ►「我看你不是為了什麼公義，是因為同學都去了佔你不好不去吧！」是註釋對方的想法。
四. 使用表裏一致的說話：絕不使用攻擊的種種手法，如貶低、單打、挖苦、謾罵、羞辱……等等，因為這些根本不是平等的對話。 例如： ►表裏一致的說話： 「外國報章的報導提到了今次的運動有外國勢力介入，所以我擔心運動被外國利用。」 ►以下的說話卻是針對個人，不應使用： 「你被人利用了！」「你還是孩子，思想太單純了！」(貶低) 「有些人開始不懂尊師重道，遲些把學校也佔領了吧！」(單打) 「你平時讀書總是不合格，政治是你這水平的人會懂的嗎？」(羞辱)
五. 求同存異 ►在討論中尋求彼此共通的信念，也接納彼此不同的觀點。 ► 例如：「我也同意強迫別人做自己不願意的事是不對的。我能明白你說是政府的強硬逼使你們佔領公路，希望你也能明白，當你們佔領了公路影響別人的生計，我也覺得是強迫了別人。」
六. 控制自己的情緒 ►若我們要求子女跟自己理性討論，卻控制不了自己的情緒，這是自相矛盾的。 ►如果任何一方表現激動，可要求在雙方平靜時才繼續對話。
七. 與對方感同身受 ►「你說你愛香港，對這土地有歸屬感，願意奮不顧身守護香港？」你也許不認同佔領的手法會是愛護香港，但也可嘗試感受子女對土地的感情。
八. 平均分配發言時間 ►很多時候一方發現另一方沒有回應，都會禁不住又再發言，以致最後對不成話。 ►所以，要留意發言時間是否平均，克制自己，就算對方沒有說話，那也是屬於他的沉默空間，應予尊重。
獅子山下的薪火相傳 親愛的家長，若你願意與子女開展真誠的對話，不要懼怕信念被動搖、思路被搞亂了。這種混亂，是每一個向別人開放自己心靈的人必經的階段。 願意承認自己的限制、不擁有一切知識，並能與子女一起尋找答案，才更貼近人類的本相。 願你能透過你的親身示範，讓子女體會到互相尊重的精神，透過反覆不斷的對話生命得到了整合，從而接過你們的薪火，成為社會的繼承者們。
可以同時參考「老師/導師篇」，開拓多一個角度。
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