農曆新年過後，我們在書展組同工安排下，前往一所中學主持閱讀講座，分享閱讀的樂趣。30分鐘的內容完結，同學可以發問。第一位同學問的是：「究竟『突破』是什麼意思？」

同學如此詢問，是因為在講座最開始會先介紹突破機構和出版社，而這個名字顯然引起同學的注意。

沒想過會在閱讀講座上遇上這個提問。這個經常掛在嘴邊的名詞，究竟盛載著什麼含意？當我們在介紹時，這是一個機構名字 ── 我是突破出版社的編輯，這本書是由「突破」出版的。

有時我們會把它用作形容詞：這本書的題目很「突破」，這本書不似「突破」出版的……等等。這是因為「突破」出版書籍已有四十年了，因其有獨特的出版路線，外間對「突破」已一些既定印象，於是會把「突破」作為一個形容詞，判斷某書本是否「似」突破的出品。

追本溯源，其實「突破」最初在《突破雜誌》出現，是一個動詞——

《突破雜誌》創刊號，刊於最後一頁的「突破雋言」宣告：「到底我們要突破些什麼？我們就乾脆講出來吧：我們要突破罪性的枷鎖，現實環境的醜惡、沒有理想的黑暗，還有——物質主義的壓力和誘惑！」

於是「突破」走上了以文字為媒介，冀與一代人突破成長的窒礙，朝向美善的路。體現在書籍出版上，就是作者寫作、編輯選題策劃、書籍銷售推廣，都希望把這種突破的力量，以書籍帶給青少年讀者，讓他們藉著文字和閱讀能有所「突破」。

故此這道看似與閱讀不相干的問題，出奇不意地引發了談論出版和推動閱讀背後的深意。完成講座踏出校門時，還只是早上九時，是平時上班的時間。在答問環節裡簡略回答了同學的提問，但這個問題卻不斷縈繞腦海。

這段「突破雋言」已是50年前的文字，但「罪性的枷鎖，現實環境的醜惡、沒有理想的黑暗，還有——物質主義的壓力和誘惑」，今日看來是有增無減，而且這張「障礙」清單還可以一直增補下去。近日「突破」出版的幾本新書，都在描述這些枷鎖。

陳苑珊的小說《光的解剖學》，寫在人人眼睛都出了毛病的城巿中，人要如何心清目明；鄧焯榮的《後疫情的健康習作》針對的是肆虐全球的疫情，把人的注意力都轉向身體的健康，但因疫情而耗損的靈性、人生目標、人際關係的健康呢？

在動盪的時代，枷鎖是有增無減，突破枷鎖所需的氣力是更大了。但願寫作的人能堅持書寫的熱情，編輯策劃選題能回應人心的需要，推廣和銷售能把書帶到讀者面前，使這一代人仍然可以透過書籍閱讀「突破罪性的枷鎖」，「獲得正視人生的勇氣，衝破醜惡的力量，苦難中的安慰和鼓舞」(1)。

(1)節錄自《突破雜誌》創刊號，「突破雋言」，頁49。